我想要说两点，第一对于机灵，第二对于谈德。干系机灵，我想对他们说的是，无论你是在谈论什么事物，如故在念念考任何不雅点，请只问你我方“事实是什么”以及“这些事实所阐明的谈理是什么”。遥远不要让我方被我方所更悦目确信的，或者你认为东谈主们确信了之后会对社会愈加有利的东西所影响。只是单单地去谛视，什么才是事实。这是我想说的对于机灵的极少。至于我想对他们说的干系谈德的极少，十分肤浅。我要说，爱是醒想法，恨是愚蠢的。在这个日益玄虚贯串的宇宙，咱们必须学会容忍彼此，咱们必须学会罗致这么一个事实——总会有东谈主说出咱们不想听的话。只消这么，咱们才有可能共同糊口。假如咱们想要共存，而非共一火，咱们就必须学会这种宽厚与谦逊，因为它们对于东谈主类在这个星球上的存续，是至关勤勉的。

——罗素

一部电影即使再好，放映两个月后便会无东谈主问津。而这部1957年的电影在阅历了50多年的时光后，依旧令今天的我横生感叹。不得不说，时光荏苒，宽敞的东西会被东谈主淡忘，但经典将反复被东谈主拿起。

西德尼·吕好意思特的这部处女作等于一王人备的经典之作。很难联想一部96分钟简直都只消一个场景的影片能在历史中有着如斯高的地位，不得不说这种手法即使在今天依旧生僻，这也许是它成为经典的原因之一，但绝不是全部。这部看似只是接头好意思国国法体制下陪审员轨制和法律正义的法庭电影，其实却在贪图与批判一些不朽的话题，所展现和揭示的亦然现时和来日都将濒临的各式问题：当代社会东谈主们的自利与千里默和良善与宽厚之间的对立与矛盾；对东谈主性的分解；对性命的应有尊重；在困境里寻找冲破的技法；以及逻辑推理模样等等。你想在电影里寻找什么，你就会看到什么，这也许是它号称伟大的原因所在。

行动别称政法学子，早已听过《十二怒汉》的大名但从来莫得信得过仔细不雅看过。总以为那又是一群穿黑袍、戴白色假发的东谈主，穷极没趣在沿途耍嘴皮的影片拆开。但当信得过静下心来不雅看它，却合计这部电影越过千里重，对我的感叹是难以言表的。跟着剧情的真切，我心中的嗅觉在不休地变化，念念辨的所在也一再调遣，最勤勉的是对东谈主、事、物与社会、文化的关联性，大致越来越能把抓，对所谓东谈主性的界说却越来越感到不不错掉以轻心。看完第一遍影片后，嗅觉我方在念念维的档次上有了昭彰的普及，其深度与广度都老到了许多。

我很难联想一部电影在历史上能起到什么作用，但《十二怒汉》在这极少上号称唯独无二。淌若说《阿甘正传》请问了好意思国历史，那么《十二怒汉》则参与了好意思国历史。后者放映于上世纪50年代，无人不晓，那是一段风雨飞舞的岁月。丘吉尔刚刚在威斯敏斯特学院发表了“和平砥柱”演说不久，通盘空气都似乎冻住了。

而在好意思国国内，年青东谈主们深受“苍茫的一代”的影响，内心空匮，性格反叛，固然距离林肯所发表的《开脱黑东谈主侍从宣言》已夙昔近百年，但由于各式“阻拦令”的存在，东谈主东谈主对等这一说法就像一个见笑。黑东谈主以过甚他有色东谈主种均遭到不同进程的种族气愤，而民权畅通的开展大势所趋。1955年底，蒙哥马利市巡警局以违背阻拦令为由逮捕了黑东谈主妇女罗莎·帕克斯，经审判后判处扣留6个月。这激发了之后一系列的民权畅通，而这部电影，就是在这个技能段拍摄并放映了。

制片东谈主亨利·方达当先想要服从原著，选拔一位黑东谈主少年来罗致陪审团的审判。但履行中多方的压力不得不让他衰竭，让一位昭着是有色少数裔少年景了影片中的坐法嫌疑东谈主。而电影的内容并不复杂，十二个素未谋面的普通东谈主，被国法轨制挑选出来，坐在沿途，为一桩杀东谈主案构成陪审团。

他们来自九行八业，有着不同的生活，不同的性格，不同的喜好，唯一交流的是，此刻他们将决定另外一个东谈主的性命——有罪如故无罪。他们底本不懂法律，但在法律强加的义务之下来到了法院。就这么，这十二个陪审员在经由了枯燥的听审后，来到一间斗室子里开动定夺那位少年的生与死。

对于这个铁案如山的案件，裁决有罪应该是板上钉钉。根据法律规矩，他们只消一致表决通过有罪，就不错完成职责。驱使他们尽快作出裁决更勤勉的原理就是这些陪审员确凿受够了这微辞的审判。他们被锁在那间炎热的小屋里，汗如雨下，虚夸不安；有东谈主还顾虑着我方的贸易或晚上的球赛。

总之，这时的他们还莫得信得过参预“陪审员”的扮装，那所谓以公平法律的形式，所谓根据字据，不外是他们只想例行公务，然后连忙回家的遁词。

12位陪审员，5次投票表决，从1:11到12:0。电影让咱们把一个看上去昭彰的事实：少年谋杀了我方的父亲，东谈主赃俱获，东谈主证物证俱在。通过十二位陪审员的真切贪图、谈论，澈底地翻盘，号称一个念念维的、东谈主类精神的名胜，一个民主精神的典范。少年的行运在陪审团手里取得了庄重的贪图，取得了令东谈主闲逸的恶果。但实质上，与其说这是对好意思国民主轨制的颂赞，不如说是对好意思国民主的质疑与挣扎。

第一次投票，依然有十一东谈主裁定疑犯有罪，不光是因为字据可信，还因为少年是个有色少数裔。但只消8号陪审员合计事态可疑，对峙已见提议异议，反对平直给少年定罪。柏拉图说：谈理掌抓在少数东谈主手中，一朝谈理真是在少数东谈主手中。全票通过给了有谈理的少数东谈主契机，让他们去劝说别东谈主。法律规矩必须是全票通过而非大大批在极少进程上保证了判断的准确性。

正因为如斯，才有了后头的唇枪舌将。而在陆续地贪图及谈论后，看似天衣无缝的证东谈主证词出现了各式随意，答应有罪的陪审员越来越少，临了坚决对峙被告有罪的3号陪审员终于撤销态度。陪审团最终裁决被告无罪。

8号陪审员的初志只是是不肯意用五分钟来截至对一个东谈主的审判，而率先支撑他的9号陪审员则只是因为赞同8号的动机；坚决对峙的3号，只是因为我方女儿反叛的原因便死板的想要加罪于少年；更毋庸提为了看球而一直想要尽快截至审判的7号和全场饱食竟日随风倒的12号，以及简直通盘东谈主都对少年带有或多或少的种族气愤和偏见了。至此，我不得不念念考，何为正义！何为公平！

通盘电影前后共阅历5次投票，号称五场莫得硝烟的斗争，每一场都是陪审员中某几位怒汉的性格与态度之间史诗般的角斗。虽是瑕瑜的画面，但这般有信息、有脉络、有戏肉、有张力，绝不矫强作念作，绝不忽闪其词，该大怒的时刻就冲冠发怒，该解救一把的时候就拔刀合营，确凿是特性中东谈主。至此，我也终于明白电影名字的含义了。

电影于1957年4月13日上映后，在通盘好意思国引起了不落俗套的反响。纽约时报上的影评东谈主专栏以致以此为切入点，将锋芒直指那时社会的民权不公；紧接着当年9月，阿肯色州小石城事件的爆发，使得民权畅通的开展步入飞扬；跟着6年后马丁·路德·金在林肯挂念堂前的有名演说，以及之后的“穷东谈主畅通”，通盘好意思国民权畅通澈底伸开，并迫使约翰逊总统签署了《民权法》。固然咱们不可夸大《十二怒汉》对这些历史事件的影响，但毫无疑问，它所起到的积极作用决不可冷漠——他所批判的，成见的在阿谁年代，尚属首例，并真切东谈主心。

而前年好意思国白东谈主协警枪杀黑东谈主少年被判无罪激发全好意思游行请愿活动之时，更有东谈主在游行队列中高举这部早已泛黄的电影海报以嘲讽国法不公。其影响力之久远可见一斑。

这部电影形式看起来只是一个杀东谈主有罪，判刑与否的故事良友，但从法律、社会、文化、情面、谈德的不雅点去接头罪与罚的维度，就开动变得复杂化了。十二位陪审员以我方的偏见自愧弗如，不去问“事实是什么”以及“这些事实所阐明的谈理是什么”，而是让我方被我方所更悦目确信的、或者确信了之后会对社会愈加有利的东西所影响。有的陪审员以致莫得爱，只消恨。有的则无法学会容忍彼此，无法罗致这么一个事实——总会有东谈主说出咱们不想听的话。但正因为这些陪审员们犯了开篇之前罗素所警告的问题，才有了这么一个伟大的故事。

对于电影艺术来说，能被称为是经典的影片有好多，但能被评为伟大的具有期间兴味兴味的可谓是凤毛麟角。《十二怒汉》的竖立与影响，绝非仅在艺术范畴。行动一个罕见年代的居品，它所包含的精神，早已似蝴蝶效应般影响了一个期间。